赋闲拾笔（三十一）

“管住嘴，迈开腿。”晚饭后，老周独自一人漫步于小区茂密林荫道上，完成一天中必须要完成的作业——走步。

暮春的傍晚，天边的夕阳在树枝上斜挂着慢慢地向山坡滑落，红霞恋恋不舍地拽着塔吊的长臂不愿离去，天光悄悄地、静静地暗了下来。暖色调的余晖，透过婆裟的树柳，在人们的脸上投下斑驳的光影让人无比惬意。柔柔的、舒舒的微风轻吻着红男们倦意的脸颊，也轻撩着绿女们那飘拂的裙裾和肩上飘逸的发丝。

“最美不过夕阳红，不用扬鞭自奋蹄”。在当今时代，有多少人在享受着夕阳的美丽，有多少人为了生活、为了事业、为了实现自己的人生梦想还在热闹的晚景中奋蹄疾驶？比如：媒体编稿的，夜晚做资料的，晚上写材料的，路上开滴滴的，生产一线上夜班的，还有茶楼谈生意的……

老周走着走着，想着想着，小区“聚龙湖”边的“波光廊桥”上，一名中年男子的接打电话声让他非常惊愕。“是你坚决拒绝我，怎么说我是假的、是虚的？你要我这样做，我就这样做，我这样做了，为什么还要一味地猜忌我、怀疑我、责怪我，甚至还要打击我、鄙视我？你到底想干啥，你究竟要干啥？你是人吗－…”与其说在说电话，不如说是酒后吵架，声音之大，语气之高，性质之急，态度之烈，有时还嘶声力竭。

那位先生的叫声、吵声、吼声，根本没有顾及此地是公用小区、是大庭广众，是晚饭后业主们休闲的时候，不容许有这样不和谐的氛围，不容许有这样不和谐的声音。有天大的气、有天大的怨、有一肚子的火，回家去发呀，亦或轻言细语小点声呀。这又是一个没有文化的表现。文化是什么：不是上了多少年的学，有多高的文凭、有多高的学历，有多的高的职称。文化体现在日常生活、日常工作的点滴中。著名作家梁晓声曾用这样“四句话”概括了什么是文化：“根植于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为别人着想的善良”。这位先生道貌岸然、文质彬彬，肯定也上了很久的学，读了很多的书，有很高的学历，说不一定还有很高的职称，可他却缺少了这“四句话”。

老周那美好的惬意、美好的思绪，就被这位先生的吼声驱赶得一干而荆

晚上的走步虽然有点不快，甚至有点扫兴，但老周还是很理解那位先生，因为听他着急的语气，他的确是认真的，所表达的事情应该是真实的，只是遇到了一个不能理解他的对方，这就叫“理解你的人，不需要解释；不理解的人，解释也没用。”

在回家的路上，老周在内心闷不做声地建议那位先生去好好读读一篇题为《偷佛珠的人》的经典短篇小说，或许对他有一些启发。

说的是，有个寺庙，因藏有一串佛祖戴过的念珠而闻名。念珠的供奉之地只有庙里的老住持和7个弟子知道。

7个弟子都很有悟性，老住持觉得将来把衣钵传给他们中的任何一个，都可以光大佛法。不想那串念珠突然不见了。

老住持问7个弟子：“你们谁拿了念珠，只要放回原处，我不追究，佛祖也不会怪罪。”弟子们都摇头。

7天过去了，念珠依然不知去向。老住持又说：“只要承认了，念珠就归谁。”但又过去了7天，还是没人承认。

老住持很失望：“明天你们就下山吧。拿了念珠的人，如果想留下就留下。”

第二天，6个弟子收拾好东西，长长地舒了口气，干干净净地走了。只有一个弟子留下来。

老住持问留下的弟子：“念珠呢？”

弟子说：“我没拿。”

“那为何要背个偷窃之名？”

弟子说：“这几天我们几个相互猜疑，有人站出来，其他人才能得到解脱。再说，念珠不见了，佛还在呀。”

老住持笑了，从怀里取出那串念珠戴在这名弟子手上。

看了这篇短篇小说，有人发出了这样的感慨：“这个故事，让我感悟了很久。不是所有的事情都需要说清楚。然而比说清楚更重要的是：能承担，能行动，能化解，能扭转，能改变。能想自己，更能想别人，这就是法。这不仅是一种境界，更是一种大智慧。”

《偷佛珠的人》，或许对我们每一个人都有帮助。